Mesa Mestana Chaman Q'ero (M77-Q) - Tissage sacré des Andes

Quelle est la conception et l'apparence de chaque tissu particulier ?

Chaque tissu possède son charme et son caractère uniques, tissé à la main par différentes familles au sein de la communauté Q'eros – un village niché haut dans les Andes parmi les « montagnes sacrées », Ausangateétant une montagne sacrée centrale pour les Q'ero. Le peuple Q'ero, souvent appelé les « enfants arc-en-ciel », sont les descendants de prêtres et de chamans, représentant une longue lignée de guérisseurs et de femmes et hommes-médecine.

Nouvellement tissé ou utilisé en rituel par la famille ?

Note : Textiles anciens et authentiques

Ces textiles ne sont pas acquis auprès de compagnies mais auprès d'individus, conçus avec des intentions spécifiques comme des tissus sacrés pour des autels. Fabriqués à la main par des processus naturels de filage, teinture et tissage à la main, ils peuvent être neufs ou porter les marques d'utilisation cérémonielle par les familles Q'ero, une pratique transmise de génération en génération.

Comment nettoyer un tissu ?

Le nettoyage demande de l'attention pour les tissus riches en laine, les marques subtiles étant traitées par un lavage doux à la main avec du savon naturel. La cire peut être enlevée avec du papier et une chaleur douce à l'aide d'un fer à repasser. Les marques d'usure contribuent au caractère du tissu, et les marques de teinture sont considérées comme faisant partie de son unicité. Bien que la plupart des tissus soient immaculés, toute marque ou utilisation significative sera mise en évidence de manière transparente dans la description de l'article. Pour ceux qui recherchent des options fraîchement sorties du métier, la sélection « Chinchero Shaman » est recommandée.

Les tissus peuvent être pressés à la vapeur avec de la vapeur chaude uniquement.

D'où viennent les mestanas ?

Ces tissus de mesa sont procurés auprès des Pagos Qero(hommes-médecine) situés haut dans les Andes du Pérou. Tissés à la main avec de la laine de mouton teinte naturellement par la communauté Q'ero, ces tissus portent une profonde symbologie, un sens et une intention. Ils servent à diverses fins, de l'enveloppement des nouveau-nés lors de leur entrée dans le monde à la création d'autels puissants qui contiennent l'essence et les dons d'un individu pendant son voyage transformatifautour de la roue de médecine. Comme représentations de la transformation personnelle, des objets de pouvoir sont placés à l'intérieur du tissu, souvent accompagnés d'un tissu intérieur connu sous le nom de wachalaou Unkuna, les noms locaux variant selon la région.

Quelle est la signification d'un tissu ?

Chaque famille et région insuffle un sens unique à la création de ces tissus. Fabriqués en deux moitiés, représentant la dualité, l'équilibre entre le masculin et le féminin, la gauche et la droite, la rencontre des énergies, et plus encore.

Les couleurs et la composition générale sont propres au Qero, avec des symboles et des motifs variant d'une famille à l'autre. Par exemple, le noir, symbolisant « pa et cha» ou Pachamama, peut être plus large dans certains tissus, offrant un ancrage, tandis que d'autres peuvent avoir des zones noires plus étroites avec d'abondants symboles Inti (soleil), créant un tissu animé mais puissant. Certains peuvent rechercher l'influence apaisante des « eaux » pour équilibrer leurs feux intérieurs, tandis que d'autres visent à attiser davantage le feu. Chaque tissu et son appel à vous portent une symbologieunique, créant un lien personnel et significatif.